祖、母溺爱,他当自己在后宅会受尽纵容。
然而,金钏之死,让他明白,哪怕母亲溺爱,也不等于会纵容他所纵容的一切(第三十二回)。
龄官与贾蔷,让宝玉明白“个人情缘各有分定”(第三十六回)。
请注意,这两回发生在同一年,即元春省亲,住进大观园之后的第一年,这一年,宝玉应该只有十三岁。
在金钏儿之后,就再看不到宝玉讨吃丫鬟身上的胭脂了,也看不到他厮缠到其他丫鬟身上,和丫鬟们亲近一些的玩闹,都在自己院内,和自己的丫鬟如此。
而其实要说金钏儿一事,客观的说,不能说是宝玉强拉她做什么。第二十二回就有提到,宝玉去见父亲时,金钏儿拉宝玉调笑,问他吃不吃他嘴上的胭脂。而宝玉说要讨她时,她的回复也看得出她的心思——有心到宝玉身边,且行事不谨。
但宝玉固然保不住她,也不会记她有半点不好。
这也是宝玉“纵其本性”的态度所致。他只是女孩儿要如何,他就让她们如何。
如十九回时,在宁府里,宝玉的小厮茗烟和宁府的丫鬟一起“行警幻所训之事”,这样的事在那时候别人的眼里会觉得怎样?
但宝玉不同,他并不觉得女孩子过分、大胆、不守规矩,倒只是担心他们被人看见。当茗烟连丫鬟的年纪也说不清楚,他反说丫鬟可怜。
再看看晴雯能清白的走出怡红院,也可知道他这样的性情了。
而在同时,金钏儿的事情上,他母亲王夫人的作为,也打破了她一向慈母的外象。
加上熙凤之刻毒,以及那些嬷嬷们的可恶之举,宝玉才难免会慢慢的产生“珍珠变鱼眼珠子”的理论,但有“孝”字在,只怕宝玉自己都全不敢将之按在自己母亲乃至于嫂子的身上,只得说那些嬷嬷。
珍珠变鱼眼珠子——这个理论在五十九回才借由丫鬟春燕之口说出,并非是一开始就有的。
而宝玉自己将之明确的说出,“嫁了人,简直比男人更可杀了”这样的话,却是在第七十七回,抄检大观园后。
将司棋等人赶出去的嬷嬷们如此,那么赶走晴雯的王夫人呢?
宝玉不是不知道王夫人如何,不过便是内心里知道,为人子女,也是不敢认的。且他也会认真地希望,自己身边的女孩子不要经历这一过程,能一直美好。
可惜他自己也知道实情必然不如此,不敢多想,自然就只能留恋相聚时的美好时光。
这种留恋,和湘云的留恋是不一样的。是未来渐渐明朗、觉悟的留恋。
此后第七十回,宝玉填了一半的柳絮词,此中写道——
“落去君休惜,飞来我自知,莺愁蝶倦晚芳时,纵使明春再见,隔年期。”
要效颦来解,这“后半”阙词正是宝玉对日渐零落的大观园的认知——
诸芳将散,再不如以往。想要再有类似的美好,要等待的,或者是下一代,下一个轮回。
宝玉以往之诗,不管是自做,还是诗社中所做,多有及时行乐,记当时情景的意味,但随着大观园的萧条,他的诗词也逐渐变化。
到了这首词,虽只有一半,才终于能众人一声“好”字,是跳出原本框架了。
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一直到八十回正文结束,到这时候的宝玉,虽然与初时相比已经成长很多,但可以说依然存在幻想。
袭人自小的服侍让他心中开始怀疑却不愿意去怀疑。
王夫人的慈母外表虽已破裂,但宝玉到底不愿将她想得绝情绝义。
而贾政和贾母的态度其实都很明显的支持黛玉,这让宝玉认定,至少黛玉还会成为他的妻子,而黛玉不会改变。
不可能以现代的目光去看宝玉,指望他能想到一夫一妻。是以晴雯死、迎春嫁后,他那时候的想法是“不过那么二三人还得同始同终“。
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